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什么是人际交际自由?

发布时间:2022-08-10 17:23:40 点击量:

人人都向往财务自由,想买啥就买啥,多爽!


其实,还有一种自由叫交际自由,并不比财务自由逊色。


交际自由的人,不想聊的天可以不聊,不想去的饭局可以不去,不想打交道的人可以不来往。


这岂不也很爽!


为什么很多人做不到交际自由呢?无非两点,一个是受制于人,一个是有求于人。


那么如何实现交际自由呢?


著名哲人克里希那穆提在《与生活相遇》中说:“自由是独立,不依附,不恐惧。”只有保持独立之人格,不依靠、不依赖、不依附别人,才是通往交际自由之路。



01


黄永玉是“画坛鬼才”,他为谁作画以及画的价格,完全由他心情好坏而定。


界名流富人找他要画,他看得很清,“要完了之后就是两种方式,一种他死了,子孙就拿来卖;另一种方式是他搞捐助,拿我的画来做他的人情,给他贴金。”所以,黄永玉总拒这些人于千里之外。


但对那些困难的人和朋友,他在过年过节都会惦念并送画给他们。


中央美术学院马刚教授说:“有时出价再高,黄老不高兴画也不会应允;有时朋友乡亲相求,分文不取他也会欣然作画。黄老已经是无欲无求……”


做客《可凡倾听》时,黄永玉谈到自由时说:“自由是什么?别人给你的那叫做自由吗?自由是自己主观的东西,所以很重要的是培养自己的主观自由意识。对于周围的生活就要用这种态度,能够保持自己的心灵。


与人交往,能够依随自己的心情,按照自己所思所想行事,不受限于世俗条框,不被身外之物所左右、所染,是交际自由的真谛所在。


黄永玉画或不画、拒绝或给予,在他心里有清晰的分界,并能照实付诸于行动,颇有一种任诞放浪、不拘形迹的“魏晋风度”,这是一种非常自由舒展的处世态度和生命状态。


人太容易受人支配,唯有无欲无求可得自然,通达凡心便获自在。


02


陈梦家是古文字学家、考古学家。


当年,40多岁的他从清华大学调入中科院考古所,他与院长郭沫若,副院长陶孟和、竺可桢都很熟悉,与副院长吴有训是很要好的朋友。


但陈梦家从来不和他们套近乎,拉关系。


时任考古所所长的郑振铎,更是陈梦家在燕京大学读研究生时的导师,而陈梦家对郑振铎敬而远之,绝无攀附借重之意。


文史学者方继孝说:“纵观陈梦家先生的一生,他交友无数……他胸怀坦荡,不卑不亢,自由洒脱,表现出一个知识分子的可贵品格和尊严。


与人交往,自爱自重、行为刚正、不趋炎附势历来备受推崇,也是最高贵的人格。


陈梦家有如此众多关系和好友,但他却毫无依附之心,甚至还表现得不近人情,因为他深深懂得做学问不是靠攀附就能完成,学术地位要通过自己的努力而获得。


面对名利权势,真正高贵洒脱的人从来不傍不倚、不跑不送、不媚不谗,既留得清白在人间,也不枉逍遥自在过一生。



03


修广利是山东德州临邑县的藏书家,他跟著名书法家、首都师范大学教授欧阳中石交往多年。


有一次,欧阳先生来济南,聊天中提到想请修广利做自己的助手。


在场一帮朋友纷纷叫好,让修广利赶快磕头拜师,然而修广利并未跪下,欧阳先生哈哈笑着说:“我喜欢的就是广利的这种性格。


后来,修广利再见到欧阳先生,为此事作了解释,他感念先生的看重,但又坦称自己在性格上有些散淡,喜欢一个人独来独往,喜欢有自己的独处空间。


同时他对家乡文化有一种刻骨铭心的爱,正因为这些想法交织在一起,所以他却了先生的美意。


欧阳先生听完后说:“我赞赏你的‘自由之人格,独立之精神’,我们做个忘年交吧。


修广利立足于家乡,潜心研究临邑大书法家邢侗,编辑出版了国家古籍文献整理项目《邢侗集》。


与人交往,无论彼此有多好,最好各自还是独立的生命个体,不必为讨好或取悦别人,而成为另一个自己。


当一个人为相处而刻意为他人去做什么的时候,已然不自由、不舒服了。


面对欧阳大师的热情召唤,有人会觉得求之不得,慨然应允,而修广利却能谢却美意,因为他想做行动独立、思想独立的人,只想去做自己喜欢的事。


人生是自己的,只有不粘合,不依附,不羁绊,才能真正活得自由,活得漂亮。


04


有人说,真正的自由,是靠自我独立人格在这个世界领到了一张通行证。


每个人都可以实现交际的洒脱和自由,做自己的太阳。


现在的你交际自由了吗?


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